中国道教历史（四）----诞生

 

《太平经研究》道教的历史渊源诞生于汉末，它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分，有着深刻的社会原因。在汉武帝时期直接推动了丹鼎派的形成。另外佛教的传入与兴盛对道教的产生有刺激和推动作用。 

       《太平经》是流传至今的最早的道教经典。它的主要思想就是：1、神秘的气化学说，2、三名同心的调和论。即主张君，臣，民直协调共处。3、阴阳五行的灾异说。4、天人相通的神仙系统。<<太平经>>的神仙系统一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。它具有两个神学系统：即天地阴阳系统与神仙系统。这两者是平行关系，神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人。 

       《周易参同契》是道教丹鼎派最早理论著作。其中心思想是运用提示的阴阳之道，参合黄老自然之理，讲述炉火炼丹之事，基本上是一部外丹经。其文字古奥难懂，其真义令人不易捉摸。 

       <<老子想而注>>是进一步了解五斗米道教义和理论的重要资料。五斗米道与太平道最大不同之处就是它非但没有遭到太平道那样的悲剧，反而在演变为天师道以后，成为道教的正宗。 

       道是可以说的，但说出来了，就不是那恒常的“道”。 名是可以表白的，但表白出来了，就不是那恒常的“名”。在还没有表白前，那个无分别的状态是天地的本源；既有了表白，这个分别了的状态，是万物生长的母亲。回到恒常而无分别的状态，便可以观看到道体的奥妙。经由恒常而现出分别的迹向，便可以观看到道体的表现。无分别的状态，有分别的迹向，两者都出於恒常的道体；但在表白上，名称却是不同的。就这样的不同而在意义上相同，我们说它叫做“玄同”。“玄同”是说在生命的玄远之源是相通的，这便是“道”；“道”是万有一切所依归及开启的奥秘之门。